İlk baskısı 1996 yılında, genişletilmiş ikinci baskısı ise 2017 yılında yayımlanmıştır.
Kitabın temel meselesi
Mirzabeyoğlu, Batı'da "parapsikoloji" başlığı altında incelenen birçok olağanüstü hadiseyi İslâm tasavvufu perspektifinden yeniden yorumlamaya çalışır. Kitabın temel iddiası şudur:
Akıl ve deneyle açıklanamayan olaylar bütünüyle reddedilemez.
Bu olayların hakiki izahı, İslâm'ın ruh ve varlık anlayışı içerisinde aranmalıdır.
Modern pozitivizm, insanın ruhî hakikatini açıklamakta yetersizdir.
Neden "Yağmurcu"?
Eserin adı, Carl Gustav Jung'un aktardığı meşhur Çinli "Yağmurcu" hikâyesinden gelir.
Uzun süre yağmur yağmayan bir köye gelen yaşlı bir adam, herhangi bir sihir veya tören yapmadan inzivaya çekilir. Birkaç gün sonra yağmur yağar. Kendisine bunun nasıl gerçekleştiği sorulduğunda, tabiatı değiştirmediğini; yalnızca kendi iç düzenini ilâhî nizama uygun hâle getirdiğini, bunun ardından dış âlemde dengenin yeniden kurulduğunu söyler.
Mirzabeyoğlu bu hikâyeyi sembolik bir hareket noktası olarak kullanır.
İşlenen başlıca konular
Kitapta şu başlıklar geniş şekilde ele alınır:
keramet
istidraç
keşif
ilham
telepati
reenkarnasyon iddiaları
Bermuda Şeytan Üçgeni
zaman kaymaları
simya
Pîrî Reis haritası
kara delikler
paranormal olaylar
modern psikoloji
tasavvuf psikolojisi
Ancak Mirzabeyoğlu bunları popüler gizem anlatıları şeklinde değil, İslâmî bir ontoloji içerisinde değerlendirmeye çalışır.
Kitabın fikrî amacı
Mirzabeyoğlu'nun hedefi, olağanüstü olayları merkeze almak değil; onların insanı hakikate götüren işaretler olabileceğini göstermektir. Ona göre:
hakikat yalnızca deneysel bilimle sınırlandırılamaz,
ruh, varlığın asli boyutudur,
tasavvuf, metafizik hadiselerin anlaşılmasında temel anahtardır,
keramet ile istidraç birbirinden kesin biçimde ayrılmalıdır.
İBDA külliyatındaki yeri
"Yağmurcu", Mirzabeyoğlu'nun daha teorik eserleri olan İBDA Diyalektiği, Hikemiyat, Ölüm Odası B/Yedi, Marifetnâme ve Sefine ile birlikte okununca daha iyi anlaşılır. Bu eser, onun "ruhçu dünya görüşü"nün uygulamalı örneklerinden biri kabul edilir.