Şair İsmet Özel, İstiklâl Marşı Derneği’nin resmî internet sitesinde yayımlanan son yazısında, Türk tarihinin Avrupa düşüncesi üzerindeki etkisini, modern bilim anlayışının köklerini ve Müslümanların dayanışma-savaş diyalektiğini ele aldı.
“Türk korkusu Avrupa’nın düşünce dünyasını şekillendirdi”
İsmet Özel, yazısında A.N. Whitehead’in Science and The Modern World adlı eserine atıf yaparak XVII. yüzyıl Avrupa’sının “dâhiler yüzyılı” olarak tanımlanmasının arka planında Türk etkisinin bulunduğunu savundu.
Özel’e göre, 1453’te İstanbul’un fethiyle birlikte Avrupa’da derin bir “Türk korkusu” oluştu. Katolik dünyasının Türk ilerleyişini durdurmak için “Macar kalkanına” bel bağladığını belirten Özel, 1526 Mohaç Meydan Muharebesi’nde Macarların yenilmesiyle Avrupa’nın sarsıldığını ifade etti.
Yazıda, 1571 İnebahtı (Lepanto) yenilgisinin ise Avrupa kültürü açısından kırılma noktası olduğu vurgulanarak, “Türklerin mağlup edilebileceği fikri, Avrupa’da yeni bir düşünce serbestisi doğurdu” değerlendirmesi yapıldı.
“Bilim, Katolik kilisesinden daha diri bir kiliseye dönüştü”
Özel, modern Avrupa’da bilim ile Protestanlığın birbirini besleyen iki temel unsur hâline geldiğini belirtti. “Bilim kilisesi” ifadesini kullanarak modern bilimin gündelik hayatı dizayn eden otoriter bir tasnif sunduğunu söyledi.
Bilimin insanı “âlet yapıcı canlı” olarak tanımlamasını eleştiren Özel, insan topluluklarının “taş devri – avcılık – toplayıcılık” şeklinde sıralanan evrimsel anlatısının sorgulanmadan kabul edildiğini belirtti.
“Dayanışma ve savaş insanlığın iki tabiatıdır”
Yazının son bölümünde Özel, insanın yaratılış gayesinin yükseliş olduğunu, bu çerçevede öğrenmenin ve dayanışmanın değerini vurguladı.
Müslümanların, ahiret hayatının dünyadan daha üstün olduğunu öğrendiklerinde doğal olarak birliktelik gücü kazandığını ifade eden Özel, bugün yaşanan sorunların temelinde “Türk vatanının ne anlama geldiğini bilmemek” olduğunu savundu.
Özel, Türklerin vatan sahibi oluş sürecini hem Gaza Beylikleri dönemi hem de İstiklâl Harbi üzerinden hatırlattı. Askerlik hizmetinin “vatan hizmeti” olarak adlandırılmasının, Türklerin tarihsel şuuru açısından önemli olduğunu belirtti.
Özel yazısını şu ifadeyle tamamladı:
“İnsanoğlu öğrendiği nispette dayanışır, dayanıştığı nispette savaşır. Müslümanların ilk öğrendiği sarsıcı şey ahiret yurdunun dünya hayatından daha değerli olduğudur. Bilgi ile birleşmiş Müslümanlar yekvücut olmanın gücünden yararlanır. Bugün bu güçten yarar elde edemeyişimizin sebebini Türk vatanından ne anlamamız gerektiği hususundaki cehaletimizde aramalıyız. Biz Türkler gayri-Müslimleri geri adım atmağa zorlayarak vatan sahibi olduk. Aynı şeyi hem XIII. Hıristiyan asrında Gaza Beylikleri yoluyla, hem de İstiklâl Harbi’ni başlatarak gerçekleştirdik. Türk halkı askerlik hizmetinin adını “vatan hizmeti” olarak tespit etti. Yani biz Türkler geleceğimizi inşa etmek için gerekli hem mühimmata, hem de teçhizata yeterince sahibiz. Eğer nehrin kıyısında abdest alırken suyu israf etmeme şuuruna erebilirsek bütün insanlık sıhhat verici nefese kavuşacak.”
