Bu noktada zorlamanın varlığını ve olabileceğini iddia etmek imtihanın kıymetini ve değerini ortadan kaldıracaktır. “Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların hepsi elbette topyekun iman ederlerdi. Böyle iken sen mi mü’min olsunlar diye, insanları zorlayacaksın?” (Yunus/99)
Asıl mesele bu ayetin ifade ettiği gibidir: “O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O, mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.” (Mülk/2) Her şey insanın salih bir amel işleyip işlemeyeceğini denemek içindir. Her şeyin varlığı insan içindir. İnsan da salih ameller işlemek üzere var edilmiştir. “O, yeryüzünde olanların hepsini sizin için yaratan, sonra göğe yönelip onları yedi gök halinde düzenleyendir. O, her şeyi hakkıyla bilendir.” (Bakara/29)
