Başlık, özet ve etiketlerde arandı.
En'am suresinin 165. ayetindeki “halife” den maksat Hz. Adem mi, yoksa bütün insanlar mıdır diye ilmi ihtilaf beni de düşündürdü. Alimlerin büyük çoğunluğuna göre, burada söz konusu edilen “halife” den maksatmaksat, Hz. Adem'dir. Ancak bir kısım tefsircilere göreyse maksat insanlık neslidir.( İbni Kesir).
Kurban, sadece ve ancak Allah'ın rızasını kazanabilmek ve yine Allah'a yaklaşarak eşsiz bir bağ kurmak amacıyla Kurban kesme ibadetini gerçekleştirirken, yalnız Allah için kesilecek olan Kurban sayesinde, onun emirlerine itaat etme göstergesi olarak Kurban kesmek gerekir. Kökeni Hz. Adem (a.s) dönemine kadar uzanan ve tamamen İslam'i esaslara uygun bir biçimde Kurban kesmenin Müslümanlar açısından amacı, şartları ve önemi bulunmaktadır.
İlk insan Hz. Adem ve eşi Hz. Havva şeytanın aldatması neticesinde kendilerine yasak kılınan ağacın meyvesinden yediler. O meyveyi yer yemez üstlerindeki elbise kaybolunca hata ettiklerini anladılar.
Allah Azze ve Celle Hz. Adem’e esmayı/eşyayı öğretti, o da meleklere muallim oldu. Hz. Musa’ya, “vahyedileni dinle”[3] buyurdu. Elinde yazılı bir kitap olmadığı halde kendisine “Oku!” diye emredilen Peygamber-i Ekber’e “Dinle, Hıfz et, Daha sonra oku!” denildi. Sahabe, Allah Rasulü’nü dinledi, “İşittik ve itaat ettik” dedi.
Allah Azze ve Celle Hz. Adem’e esmayı/eşyayı öğretti,[1] o da meleklere muallim oldu.[2] Hz. Musa’ya, “vahyedileni dinle”[3] buyurdu.
Semavi dinler insanlığın Hz. Âdem ve Havva ile başladığını söyler. Bunun aksini ispat etmek mümkün değil. Buna muhalif söylenen her şey ya farazi bir teoriden, ya da dinin asılsızlığına inandığı için bunu iknaa çalışan ideolojik saplantılardan ibarettir. Bunların hiç biri iddiadan öte geçmedi, geçemez.
Yüce Allah’ın Hz. Ademle başlayan ve Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.s.) ile son bulan bütün peygamberler aracılığı ile göndermiş olduğu dinlerin hepsi insanların kendi menfaatleri içindir.
Âhirete imanı gerekli kılan pek çok neden vardır. En başta Allah'ın ilk peygamber Hz. Âdemden beri gönderdiği peygamberler, ölüm sonra hayattan, kıyametten, haşirden, hesab gününden, cennet ve cehennemden söz etmişlerdir.
Yüce dinimizin bizlerden istemiş olduğu bütün ibadetlerde hem fert açısından hem de toplum açısından birçok yararları vardır. Namaz kişiyi ibadet şuuruna ulaştırırken bir yandan da Kur'an'ın ifadesiyle namaz, insanı hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar. (Ankebut, 29/45) Aynı şekilde oruç, zekât, hac vb. ibadetlerimiz şahsımıza birçok güzellikler kazandırmanın yanı sıra toplumun birlikteliğini sağlayan ve toplum dayanışmasını güçlendiren unsurlardır.
Dil insanların iletişim kurmalarını, birbirleriyle anlaşmalarını sağlayan bir araç. Kur'an-ı Kerim'de Allah, Hz. Adem'e isimleri öğrettiğini beyan ederken (Bakara Suresi, 31) belki de konuşma ve dil geliştirme potansiyelini insanoğluna verdiğini beyan etmekte. Hz. Adem'den bu yana birçok dil türetildi. Dünyada şu an binlerce dil konuşuluyor.
Peygamberimiz (asm) ümmetini Deccalın fitnesinden ve tehlikesinden korumak için uyarılarda bulunmuştur. Sahih hadis kaynaklarında bu konuda oldukça geniş bahisler vardır. "Hz. Âdem’in yaratılışından itibaren kıyamete kadar geçen süre içerisinde Deccaldan daha büyük bir hadise (diğer bir rivayette daha büyük bir fitne) yoktur. (Müslim, Fiten: 126)
İçinde yaşadığımız dünya, bilim adamlarına göre yaklaşık 4,5 milyar yaşında!
Kurban, Hz. Âdem’den bu yana olan bir ibadet. Hayvan boğazlama şeklinde yaptığımız kurban ibadetiyse, Hz. İbrahim’den ümmetimize miras.
Dünyevîleşme imanî, ahlâki, sosyal, ticari meselelerin bütününde, kişinin emeğini, gücünü imkânını dünyevî unsurlara yoğunlaştırması ve dini değerleri gözetmeyişi ya da çok az gözetmesi, daha doğrusu önceliği dünya değerlerine vermesidir.
Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez, "Eğer bugün kıyamet kopacaksa yeryüzünde çocuklara karşı işlenen istismar suçlarından dolayı kıyamet kopar" dedi Diyanet İşleri Başkanı Prof
Geçtiğimiz hafta Cuma hutbelerinde “PEYGAMBERE İMAN TEVHİDİN BİR GEREĞİDİR” başlıklı hutbe irad eden Diyanet İşleri Başkanlığı bu hafta da camilerde geçen haftanın devamı ve tamamlayıcısı mahiyetinde bir fetva okuttu
