“Cahiliye Dönemi” için sonuçlar
Başlık, özet ve etiketlerde arandı.
Cahiliye Düzeni
Allah ve Resu’lünü bilmeyen ve tanımayan kişiye cahil, Allah’ın ve Resulü’nün ortaya koyduğu kanun ve kuralllarının hükümran olmadığı döneme de cahiliye dönemi diyoruz.
HAZRET-İ ÖMER FÂRÛK
Âlem-i İslâm'ın ikinci halifesi olan Hazret-i Ömer Fârûk (R.A), hiçbir şeyden korkmayan gözüpek biriydi. Baba tarafından soyu Câhiliye döneminde Kureyş kabilesinin sefâret işlerine bakan Adî b. Kâ'b kabilesine dayanır ve Kâ'b b. Lüey'de Hz. Muhammed'in nesebiyle birleşir. Annesi Mahzûm kabilesinden Hanteme bint Hâşim'dir.
Cahiliye Dönemi Anatomisi
Cahiliye dönemi cahillikten dolayı anılmış bir dönem değildir. Cahiliye dönemi Allah ile, Peygamber ile, Kitap ile, sünnet ile bağını koparan insanların yaşadıkları bir dönem olarak tarif etmek mümkündür.
Sürü Psikolojisi -2-
Sürü psikolojisinin taraftarları yani atalar dininin müntesipleri geçmişten beri var oldukları gibi günümüzde de var olmaya devam ediyorlar. Kıyamete kadar da var olacaklardır. Bu dine mensup insanlar ne cahiliye döneminde kaldılar ne de medeni toplum ile son bulacaklar.
Hakikatı işitmeyenlere!
Cahiliye döneminde çocuklar acımasızca diri, diri gömülürdü toprağa.
Uşağım Olsun Da Evin Yolunu Bilmese De Olur!
Toplum olarak kız ve erkek evlatlar arasındaki ayrım, çağlar değişse de maalesef devam etmektedir. Cahiliye döneminde kız çocuklarına yapılan zulmün aynısı olmasa da değişik şekilde bu adetlerin yürürlükte olması acıdır.
İyilik Medeniyetinin Yeniden İnşası
Miladın yedinci asrında, hayatın zulüm ve haksızlık girdabına hapsedildiği, merhametin kaybolmasının insani değerlere maliyetini, şairin; “dişsiz mi bir insan onu kardeşleri yerdi” diye tarif ettiği bir cahiliye dönemi, mülkün yegâne sahibi, âlemleri yaratan ve yöneten Allah’ın, son vahiy ve peygamberle tarihin akışına müdahâle etmesiyle çeyrek asırlık bir sürede, bütün insani ilkelerin ve ahlaki değerlerin şahika örneklerinin yaşandığı asrısaadete dönüşmüştür. Bedevi bir toplumda başlayan hakikat mücadelesiyle kısa zamanda tevhit, adalet ve güzel ahlakın hâkim olduğu bir medeniyet inşa edilmiştir.
Kızıl Elma'dan İ'la-yı Kelimetullah'a Tarih Şuuru
Endülüs’ün yetiştirdiği âlimlerden İbn Hazm (ö. 456/1064) Merâtibü’l-ulûm unvanlı eserinde ilimlerin tasnifini yaparken yediye ayırdığı ilimlerden dördünün (astronomi, aritmetik, tıp ve felsefe) bütün milletlerde ortak olduğunu, dinî ilimler, dil ve tarihten müteşekkil olan üçünün ise milletleri birbirinden ayırdığını ileri sürer. İbn Hazm’dan yaklaşık dört asır sonra yaşayan ve tarihçiliğe yeni bir bakış açısı getiren İbn Haldun (ö. 808/1406) da tarihi, “yolu kutsal, faydası çok, gayesi şerefli bir ilim” şeklinde tanımlar. Benzerlerine İslami literatürde çokça rastladığımız tarihin kültür ve medeniyet içindeki yerine işaret eden bu evrensel yaklaşımların iyi anlaşılabilmesi İslam’da tarih yazıcılığının ortaya çıkış ve gelişim süreciyle doğrudan ilgilidir. Zira Cahiliye döneminde Arapların daha çok şifahi kültüre dayanan ve menkıbevi tarafı ağır basan tarih anlayışları İslamiyet’le birlikte mahiyet değiştirip yeni bir tarih telakkisi ile tarih bilincinin ortaya çıkmasını beraberinde getirmiştir.
Allah’ın Sözünü İşittiği Kadın
Tartışma olayını ifade eden ‘tücadilüke’ ( تُجَادِلُكَ) kelimesinden ismini alan ‘Mücadele Suresi’, sahabeden medeni cesareti yerinde bir kadının kocasıyla ilgili Peygamberle(sav) tartışmasının anlatımıyla başlar.
İlim Ve Eğitimin Önemi
Toplumların maddi ve mânevi alanda yükselmelerini sağlayan en önemli sebeplerden biri ilimdir.