Başlık, özet ve etiketlerde arandı.
Türkiye’de dinî ve ahlaki referanslarla siyaset yapma iddiasının geldiği nokta, AK Parti’nin Kemalizm ve sekülerizm ile kurduğu ilişki üzerinden eleştiriliyor.
Fazlur Rahman Malik (1919–1988), 20. yüzyıl İslam düşüncesinde geleneksel yapıyı en kökten sarsan, hem Doğu'da hem Batı'da fırtınalar koparmış bir "neo-modernist" filozoftur. Onun entelektüel projesi; İslam'ı geleneksel ulemanın "lafızcı/şekilci" kıskacından ve Batı kökenli sekülerizmin "yok edici" etkisinden aynı anda kurtarma çabasıdır.
Genel manada hayat üzerinde dinin etkisini azaltmaya çalışan ve insanların daha çok dünyaya meyletmelerini salık veren bir anlayış olan sekülerizm Türkçe’ye dünyacılık veya dünyevîleşme olarak aktarılıyor.
Genel manada hayat üzerinde dinin etkisini azaltmaya çalışan ve insanların daha çok dünyaya meyletmelerini salık veren bir anlayış olan sekülerizm Türkçe’ye dünyacılık veya dünyevîleşme olarak aktarılıyor.
Türkiye’deki 100 yıllık askeri vesayet ve kesintisiz darbe sürecinin kılıfı ve referansı, temeli laiklik ve sekülerizm olan batı öykünmecisi ve mankurt karakterli Kemalizm sebataizm ideolojisi olup, bu referanslar ortadan kaldırılmadığı sürece sivil ve askeri darbe süreci daima beslenecek ve kendine mazeret oluşturacaktır.
Türkiye’deki 100 yıllık askeri vesayet ve kesintisiz darbe sürecinin kılıfı ve referansı, temeli laiklik ve sekülerizm olan batı öykünmecisi ve mankurt karakterli Kemalizm ideolojisi olup, bu referanslar ortadan kaldırılmadığı sürece sivil ve askeri darbe süreci daima beslenecek ve kendine mazeret oluşturacaktır.
Ticarî kapitalizm ve sanayileşmeyle birlikte sekülerizm hakim olmuş, “tanrı” geriletilmiş ve doğa sömürülme vasıtası haline getirilmiştir.
Seküler veya sekülerizm din dışı hayat tarzı veya dünyevi yaşam anlamında kullanılan bir kavramdır. Günlük hayatta sürekli karşımıza çıkmasıyla ünlüdür. Özet olarak; iyi bir işim (paralı), iyi bir evim (müstakil), iyi bir arabam (markalı) ve iyi bir eşim (manken) olsun anlayışı ve felsefesidir.
Vuslat Dergisi, Mayıs sayısında Ilımlı İslam konusunu gündeme taşıyor. Dergi, Ilımlı İslam’ın Müslümanlara ait bir kavram olmadığını, bu kavramdan maksadın ılımlı sekülerizm olduğunun altını çiziyor. Derginin genel yayın yönetmeni İlhami Pınar, gazeteci yazar Yusuf Kaplan ve Prof. Dr. Mehmet Ali Büyükkara ile Ilımlı İslam üzerine yaptığı röportaj, dikkat çekiyor.
Türkiye’nin önemli düşünürlerinden yazar Atasoy Müftüoğlu ile Mahya Yayınları arasında çıkan yeni kitabı, “Hakikat Bilincinin Kaybı” üzerine çok çarpıcı bir röportaj gerçekleştirdik. Kitabın içerisinde sorduğumuz hayati sorulara Atasoy Müftüoğlu, çok çarpıcı cevaplar verdi. Müftüoğlu zaman zaman yapmış olduğu çalışmalardan dolayı tehdit aldığını dile getirerek; ‘Eleştirel bir çevre üzerinde çalıştığım için elbette çok ilkel / partizan/ bağnaz/ tehditler alıyorum’ dedi.
Sekülerizm, acizliği örtmek için söylenen süslü zırvaları abartarak ölmektir. “Ölünce ne olacak” diye sorulduğunda “Toprağa karışma” diye başladığı saçmalığı “Moleküler düzeyde parçalanma, enerji” gibi süslerle pazarlayan bir sekülerist, sevdiği bir tiyatrocu ölünce “Işıklar içinde yatsın”; savcı katili bir terörist arkadaşı itlaf edildiğinde ise “Şehit” der… “Ee hani ahiret yoktu, ışığı nereden buldun, şehitliği nereden aldın” derseniz size saldırır, tedbirli olun...
Modern hayatta belki de en çok karşılaştığımız şeylerden biri bencillik sorunu yani egoizm. İnsanlar, sanki dünyada sadece kendileri varmış, sadece kendi istek ve arzuları varmış gibi yaşamaya başladılar.
Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez, Fransız ihtilalinin ardından insanlığın 'başka' bir arayış içine girdiğini belirterek, dinler dışında daha seküler bir dünya kurmayı tasarladığını söyledi
Günümüzde dinlerin en büyük düşmanlarından biri sekülerizm, yani dünyevileşme, dünyaya meyletme, dünyayı önceleyip eskatolojiyi, dünya sonrası hayatı ıskalama, görmezden gelme
