Burada özellikle, bu ifadenin hasta ve yolculara bile değil, oruca zorlukla dayanan ve fidye vermesi gereken kimselere yönelik olduğunu ortaya koyacağız. Böylece bilimsel olarak hayızlı kadın hasta olmasa bile hayızlı kadının hasta gibi olduğunu iddia edenlerin hastaya yönelik bile gelmeyen bu ifadenin hayızlı kadına yönelik olmadığı ve hayız dönemini oruç tutabilecek ve tutulamayacak bir dönem olarak bölmediği anlaşılacaktır.
Zaten oruç tutmanız daha hayırlıdır ifadesi aynı ayetteki hasta ve yolculara yönelik gelmiş olsaydı bile, hayızlı kadın bilimsel olarak hasta olmadığından, bu ifade hayızlı kadınlara yönelik gelmemiş olmaktadır.
Konuyu açıklamaya başlayalım.
