Açıklamalarıyla tartışmaların sürekli merkezi haline gelen Devlet Bahçeli, son konuşmasında Ziya Gökalp’in cümleleriyle;
“Türklerle Kürtlerin birbirini sevmesi her iki taraf için hem dini hem siyasi bir farzdır. Kürtleri sevmeyen Türk varsa Türk değildir. Türkleri sevmeyen Kürt varsa Kürt değildir” dedi.
İfadesinde dini farziyet şüphesiz Hadis’te belirtilen İslam kardeşliği…
“Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, haksızlık yapmaz, onu düşmana teslim etmez. Müslüman kardeşinin ihtiyacını gideren kimsenin Allah da ihtiyacını giderir...”
Peki, siyasi farziyet nedir, nereden geliyor?
“…Osmanlı Millet Sisteminin temeli İslam’dır;
Osmanlı Millet Sistemi etnik, ortak dille birbirine bağlı gruba değil; dini, mezhebi aynı topluluk üyeliğine dayanırdı.
Millet mefhumu dini topluluğa üyeliği ihtiva ederdi.
Kavramın ‘millet – Notion’ anlamındaki kullanımı doğu toplumlarında 19. Yüzyılla kullanılmaya başlandı.
Osmanlı Millet Sistemi, Kolonyalist, emperyalist, kapitalist imparatorluklardaki azınlık uluslarla, federal yapılarla mukayese edilemez, Batı tarzı milliyetçiliğe temel teşkil etmez.
Bazı Hıristiyan Bulgarlar, Arnavutlar Helenleşmiş; Müslümanlaşan topluluklar mesela Pomaklar, dil farklılıklarına rağmen Türk farz edilmişken, Anadolu’da Türkçe konuşan Rum Ortodoks ahalisi Yunanlı kabul edilmişlerdir…” (İlber Ortaylı, ‘The Ottoman Millet System and it’s Social Dimensions, Boundaries of Europe? Stockholm, 1998)
Türk Milleti, Batılı manada kavmi, ırki, nesebi, soy sop kabilinden etnisite değil, İslam ümmetinin ayrıl(a)maz parçasıdır.
Fark ettiyseniz Mızraklı İlmihal’de kayıtlı,
“Ve dahi din ve millet birdir. Resulullah Hazretleri’nin Allah Azimüşşan’dan itikada müteallik getirdiği şeylere din ve millet derler” ifadesiyle Kürtleri Türk Milleti dairesine alıyoruz.
Meselenin aslı esası Boşnak ilmihallerinde görülüyor;
"Ne zamandan beri Türksün?
-Kalu Bela'dan beridir Türküm..."
Üstad Necip Fazıl Kısakürek, Türk mefhumunu İslâm’dan kopararak Batılı “nation” kavramıyla yozlaştıran müsteşrik, Şamanist Türkçülere Hitabeler isimli eserinin 257. Sayfasında “Bilinmelidir ki Türk, Müslüman olduktan sonra Türk’tür. Biz İslâm’ı kabul ettikten sonra Türk’ün Türkçüsüyüz” diyerek cevap vermektedir.
İsmet Özel’le bağlayalım;
“…Kâfirle çatışmayı göze alan Müslüman’a Türk denir. Bu manada modern çağda insanların önünde Türk olmak yahut Amerikalı olmak gibi bir ikilem vardır. İnsanlar ikisinden birini seçmek zorundadırlar. Ortada ‘Medeniyet dediğin tek dişi kalmış canavar’a karşı duranlarla o medeniyete hizmet edenler arasında fark vardır…
Türk eğer kâfirle çatışmayı göze alan bir Müslümansa; Türk buysa eğer bu Türk Ümmet-i Muhammed’in mesuliyetini üzerine almadan nefes alamaz. Bütün Müslümanların tek bir parça olduklarını, bütün Müslümanların aynı hedefe doğru yürüyen tek bir varlık olduklarını kabul etmek Türklüğün has özelliğidir…” (SKY Türk 360 TV - 19 Aralık 2012)