Başlık, özet ve etiketlerde arandı.
Kainat, kesintisiz bir düzen ve bu düzeni ayakta tutan sarsılmaz kurallar bütünü üzerine kurulmuştur. Varlık sahnesinin ilk anından itibaren görünmez ama sarsılmaz ve sapasağlam sınırlarla çevrilidir. Bu sınırlar, kaosun önüne geçen ve hayatın var olmasını sağlayan en temel unsurlardır.
Kuantum fiziğindeki belirsizlik ve kaos kavramları kainatin temel ve matematiksel dokusuna terstir.
Tefekkür ,düşünme anlamına gelmektedir.Dinimiz açısından baktığımızda ise Allah cc düşünmek kainatta var olan herşeyin Allah cc tarfından var edildiğini anlayarak O’nun kudretini ve yer yüzünde sağladığı kusursuz idrak ederek düşünmek manasını taşımaktadır.
Bu öyle bir su ki Hz. İbrahim'in eşi Hz. Hacer'in ve oğlu Hz. İsmail'in, Mekke çölünde çaresizlik içindeyken Allah'a yönelmeleriyle başlıyor hikayesi. Yanlarındaki su ve yiyecek tükendiğinde bebeği İsmail susuzluktan ağlamaya başlayınca, Hz. Hacer, çaresizlik içinde su bulma umuduyla yakındaki Safa ve Merve tepeleri arasında 7 kez koştu. Hz. Hacer, son kez Safa tepesine çıktığında, yerden su fışkırdı. Su etrafa taşmasın diye Hz. Hacer'in 'zemzem' yani 'Dur, yavaş ol' dediği rivayet edilir.
İnsan ve Sorumluluğu III Ve Kâinat Sultanının İsm-i Âzamına mazhar ve (Kâinatın ve bütün varlıkların sultanı olan Allah’ın, binbir isminden en büyük ve mânâca diğer isimleri kuşatmış isimlere mazhar) bütün esmâsına en câmi' bir âyinesi (Allah’ın isimlerinin tecelli ettiği)
İman hem nurdur, hem kuvvettir. Evet hakikî imanı elde eden adam, kâinata meydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre hâdisatın tazyikatından kurtulabilir.
Sözler, Otuz Birinci Söz, Üçüncü Esas, İkinci Müşkül’de Peygamber Efendimiz (asm) ile ilgili olarak aktardığım kısımda, kâinatın yaratılış çekirdeği olduğu kaynağında çok veciz bir şekilde anlatılmaktadır.
Kainatla alakalı bir varlıktır o.. Nihayetsiz maksatları, Ve sınırsız arzuları vardır onun..
Muhterem Müslümanlar! Kâinat denilen mükemmel bir yapının içerisinde yaşıyoruz. Bu ihtişamlı eseri yoktan var eden, yaşatan ve idare eden Yüce Rabbimizdir. Hayat kaynağımız suyu, her nefesimizde muhtaç olduğumuz havayı bize veren Cenâb-ı Hak’tır. Toprağı bereket vesilesi, ormanları oksijen kaynağı kılan O’dur.
Yine cihana Türk'ü amir eyle Ya Rabbi İsrail'i yıkmaya memur eyle Ya Rabbi
Malum olduğu üzere 571 yılı, bolluk ve bereket ayı olan Rebiyülevvel ayının 11’inci geceyi 12’ye bağlayan Pazartesi günü sabaha karşı, tan yeri ağarırken Mekke’de Resul-ü Ekrem Aleyhisselat-u Vesselam’ın dünyaya teşrif eyledikleri mükerrem bir ay ve gündür.
Temel fıtrî kodlarına uygun, Kâinatın muhteşem ahenginde aynı uyumla yaşamak için yola revan olan anlam bulma yolcusunun adı, insan..
Hasret ve hararetle aranmayan; içerisinde dil, din, ırk, renk, mezhep ayırmaksızın kainatın yaradılış sebebi olan sevgi ve merhameti barındırmayan ve hatta bunları öteleyip ötekileştiren bir algıyı kendi tekelinizden haykırsanız da, “hakikat” olarak göremezsiniz. Çünkü bu, cennetperestliği ihsanın önüne çeker ve “taraf olma” algısını beslediği için yeryüzünü “herkes için” cennet kılma idealini katleder.
Birkaç yıldan beri ülkemizde kâinat ve insanın yaratılışını daha iyi anlamak için uluslararası kongreler yapılmaktadır.
Hiçbir şey siyah-beyaz değildir. Hatta kâinatta bulunan her şeyin bir rengi vardır. Çok az madde kusursuz beyaz veya tam siyah olabilir. Özellikle insan davranışlarında her söz ne tam doğrudur ne de tamamıyla yanlıştır. Olaylara ve davranışlara iyidir-kötüdür veya hayırdır -şerdir nazarı ile bakmak bir çeşit renk körlüğüdür.
Kâinatın, yapı ve mekânı olarak; “uzay – zaman” ve bu iskelet ve resim tuvali üzerinde yaratılan “varlık”; “bölünemeyen”, ontolojik olarak, “bölünmesi mümkün olmayan”; tanım-ta’rif icabı “nokta” gibi, daha alt parçası olmayan “piksel”lerden oluşmuşsa; ki mantıken de, “uzay-zaman-varlık”ın, sonsuza kadar bölünmesi, bölünebilmesi mümkün değil; bu, muhâl ve mümteni’. O hâlde; “uzay – zaman çerçevesi” ve bu “mahâl / çerçeve / tuvâl / film – fotoğraf karesi” üzerinde yaratılan “varlık”; “sürekli ve kesintisiz” değil; yani “süreksiz ve kesintili.” Yani: “Ânlık fotoğraf kareleri” arasında, boşluk / yokluklar var.
Oruç, hicretin ikinci yılı farz kılındı. Kâinatın Efendisi Medine’ye bağlı 11 yıllık hayatlarında 9 Ramazan idrak ettiler ve bunların dördünde 29, beşinde de 30 gün hesabiyle oruç tuttular…
Hiçbir şey siyah-beyaz değildir. Hatta kâinatta bulunan her şeyin bir rengi vardır. Çok az madde kusursuz beyaz veya tam siyah olabilir. Özellikle insan davranışlarında her söz ne tam doğrudur ne de tamamıyla yanlıştır. Olaylara ve davranışlara iyidir-kötüdür veya hayırdır -şerdir nazarı ile bakmak bir çeşit renk körlüğüdür.
Depremler, dünyanın ve kainatin yikılacağı kıyameti ve insanın kıyameti olan ölümü hatırlatan en önemli hadiselerdir.
Malumuzdur kainat sünnetullah gereği bir ahenk içinde çalışmaktadır, Güneş’in ve Ay’ın dakik çalışmasından tutun, sayısını bilemediğimiz kadar çok olan yıldızlara kadar her biri kendi yürüngesinde tespih ederek vazifesini yapmaktadır. Kur’anın ifadesiyle; “Küllün fifelekin yesbehun”
Bir milyon profesör zelzelenin bir doğa olayı olduğunu söylese de benim yanımda bir saman çubuğu kadar değeri yoktur. Ağaçtan düşen bir yapraktan dahi haberi olan Allah depremi de bilir, çünkü kainat onun idare ve iradesinde yürüyor.
Bir büyük İslam âlimi; “Kâinatın satırlarını dikkatle mütalâa et. Zira onlar, Arş’ın sahibi Allah’tan sana gönderilmiş mektuplardır” diyerek farkına varamadığımız güzellikleri görmek için istikametli bir yol gösterir.
Kainat, kendine verilen emirler sistemiyle uyum halinde işlerken, işleyiş ona aynı zamanda anlamını da kazandırmıştır.
Muhterem Müslümanlar! Cenâb-ı Hakk’ın kullarına bahşettiği en değerli nimetlerden biri de merhamet duygusudur. Merhamet, Rabbimizin “Rahmân” isminin bir tecellisidir. Merhamet, kalp inceliği ve gönül yumuşaklığıdır. Şefkatli ve insaflı davranmaktır. Merhamet, kalpleri kin, öfke ve intikam gibi hastalıklardan temizlemektir. Gönülleri sevgi, saygı ve affın güzelliğiyle tezyin etmektir. Can taşıyan her bir varlığa hatta bütün kâinata muhabbet nazarıyla bakmaktır.
Muhterem Müslümanlar! Mülkün yegâne sahibi olan Yüce Rabbimiz, en küçük zerreden uçsuz bucaksız kâinata varıncaya kadar her şeyi bir ahenk ve düzen içerisinde yaratmıştır.
KÂİNAT Sanat ile intizam kâinatı kuşatmış. Rabbim her bir varlığı kudretiyle yaratmış. Bu muhteşem nizamda, tesadüfe yer olmaz. Atomdan yıldızlara, ilim ve hikmet katmış.
Bu kâinatı yaratan Rabbimiz, insan nevini yarattıktan sonra hepsini cennete dâvet etmiştir. “Hayy” ismiyle tecelli buyuran Cenab-ı Hak, insana can vermiş, buna ilaveten bir de İslâmiyet gibi mânevî can vermiştir. Her doğan çocuk “İslâm fıtratı üzere” dünyaya gelmiştir.
Kainatın imamı deyip deyip durdunuz O köpeğin emriyle Türk halkını vurdunuz
Kâinatın mayası muhabbet ile yoğrulmuştur. Kâinatın Halık’ı bu eşsiz bucaksız kâinatı yaratırken, bütün varlıklar arasına bir cazibe ve muhabbet kanunu yerleştirmiş, bu esas ile kâinatta cari olan muhteşem dengeyi tesis etmiştir.
Kâinatta cereyan eden bütün olayların dizgini; kudreti sonsuz olan Allah’ın elindedir. Hiçbir canlı yoktur ki; Allah onun perçeminden tutup boyun eğdirmesin. Dilediğini rezil eder, dilediğini ise muzaffer eder. O halde her şeyden önce Allah’ın rızasını kazanmayı düşünmek ve ona göre hareket etmek en akıllıca iştir.
Şahit olunan, Kainat ve insan ile ilgili hadiseler, peygamberimizin açıkladığı Kur'ani bir bakış açısıyla okunmadığında, farzların uygulanabilmesi için Resulullah'a Kuran dışı bir vahyin verildiğini işaret eden ayetleri defalarca okudukları halde, aşağıda bahsedeceğimiz kendilerinde oluşmuş, bozuk bir kader inancı ile yine de bu ilahi takdire teslim olunamamaktadır.
1. Bütün kâinatta, bütün varlıklarda görülen, böyle ölçülü, nizamlı, süslü bir meydana gelişin; basit, adi, cahil maddelerden meydana gelmesinde(!) Mucizevîliğe, faydalılığa dikkat çekilerek, bunların arkasında yüksek bir ilim, mutlak bir Kudret ve İrade gerektiği, nazarlara, aklın önüne konmalı ki arkada, imtihan sırrı gereği, bu Dünyada görülemeyen Sanatkârı, idrakimizin önünde adeta canlansın!
İslamiyet de tembellik, gaflet, gayretsizlik, ümitsizlik hoş karşılanmaz. Kâinattaki her şey Allah’ın (cc) kendine yüklediği sorumlulukları ve vazifeleri yerine getirme çabası içindedir ve hareket halindedir. Durgun görünen katı cisimlerin içinde bile atomik boyutta titreşim hareketi vardır.
Tesadüf eseri olan hiçbir şey yoktur. Var olan her şey bir veya birkaç hikmete binaen vardır. İnsanların ve eşyaların yerini değiştirirseniz zulüm yapmış olursunuz. Problemin çözümü ise yanlışın üzerine doğruyu inşa etmekle değil, yanlışı düzeltip üzerine doğruları inşa etmekten geçmektedir.
Yüce Allah bu kainatin içinden sadece insana cüzi irade vermiş ve onu emirlerine muhatap kılmıştır. Önünde hesap kitap günü var, ebedi hayatta gideceği cennet ve cehennem var. Ah hep bu şuurla yaşasaydık olmaz mıydı? O zaman yeryüzünde yaşanan haksızlıklar azalır huzur ve mutluluk artardı.
İnsan, şu kâinata geldikten sonra, iki cihet ile ubudiyeti var. Bir ciheti galibâne bir sûrette bir ubudiyeti, bir tefekkürü var; diğeri hazırâne muhatabane sûretinde bir ubudiyeti, bir münacatı vardır” diyen Üstad Bediüzzaman Hazretleri, bu iki cihet ibadetin de namazda olduğunu izah eder. Bu manada hamdolsun, elhamdülillah Müslümanım diyen her mümin ve müminenin birinci vazifesi Namazdır.
Bırakın yeryüzünü kâinatın en ücra köşesine dahi gitseniz her kapıyı açacak sizi koruyacak bir parola ve şifre vardır. Bu söz ise “La ilahe İllallah’tır”. Bu sözün kıymetini anlatmak için denizler mürekkep ağaçlar kalem ve gezegenler sayfa olsa yetmez.
Yirminci yüzyılın son çeyreğine ilişkin değerlendirmelerinde hakettiği yeri almadığını gözlemlediğim bir gelişme: “Yeni Fizik”in dayattığı ve insanın kendisine, dünya ve kainata bakışında radikal değişiklikler öngören “İkinci Aydınlanma Çağı.”
Kur’an tabiriyle (ibda) ilk yaratılış olup, yine Kur’an tabiriyle (esir) maddesi olan su sıvısından kainat inşa edilmiş ve içerisinde sayısız hakikat ve sırlar gizlemiştir.
“Silsile-i Aliyye-i Nakşibendiye”nin 33’üncüsü ve hatimesi, “Manzur-u Nazar-ı Piran-ı Kiram” lakabı ile ma’ruf Esseyyid Abdülhakim Arvasi Üçışık Hazretleri, Şehid-i Kerbela Hazret-i İmam-ı Hüseyn ahfâdından olup, Server-i Kâinat sallallahu teala aleyhi vesellemin’in 44’üncü torunudur. Tarika-ı Âliyye-i Nâkşibendiyye meşâyihi’nden Mustafa Efendi’nin ilk evlâdı olarak, Van Vilayeti’nin Başkal’e kazasında doğmuşdur.
Muhterem Müslümanlar! Kâinatın yaratılışında ve varlık âleminin birbirleriyle ilişkisinde asıl olan iyiliktir. Yüce dinimiz İslam’ın gönderiliş gayesi de iyiliğin yeryüzünde hâkim olması, kötülüğün ortadan kalkmasıdır.
