Başlık, özet ve etiketlerde arandı.
Hüseyin Yılmaz'ın Kutup Yıldızı romanını büyük bir alakayla okudum. Eser, sadece bir biyografi değil; Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri'nin hayatını, mücadelelerini, sürgünlerini ve iman hizmetini roman tekniğiyle anlatan başarılı bir çalışma vasfında.
Takdim Bediüzzaman’ın tenkit metodunun temel taşı "müsbet hareket"tir. Bu prensip, düşmanlık üzerine değil, muhabbet ve hakikat arayışı üzerine kuruludur. Nursî, tenkidi "insaf" ve "gurur" ekseninde ikiye ayırır.
(Yahya’nın Atölyesi — Topkapı Sarayı, 1844) "Hilâl ve yıldız teâli edecektir vesselam " ( Bediüzzaman)
Bediüzzaman Said Nursî’nin 1908’de Selanik’te Fransızca yayınlanan Yahudi Le Journal de Salonique gazetesine verdiği röportaj yeniden gündeme geldi.
"Bir harf kâtipsiz olmaz, bir iğne ustasız olmaz" sözü, Bediüzzaman Said Nursî tarafından özellikle Risale-i Nur Külliyatı'nda sıkça kullanılan bir ifade.
Üstat Bediüzzaman: “Bazı hadiseler bizatihi, bazıları ise netice itibariyle hayırlıdır” der.
Günümüzde İslâmın izzeti ve Allah isminin yüceltilmesi, maddeten terakkiyle mümkündür. Hakiki medeniyet olan İslam’ın manevî şahsiyeti gelecekte yüksek bir uygarlığı getirecektir. İnanan insanlar bundan şüphe duymamaktadır. Bediüzzaman bundan 105 yıl önce Şam’da yaptığı hutbede bunu müjdelemiş. Bakın özet olarak neler söylemiş…
Bazı ulema-i zahir, cifir ilmini ve ebced hesabını inkar ederek bu ilme en ince noktalarına kadar nüfuz edebilen Bediüzzaman’a ilişmek istemiş. Bu konuda bir hayli uzun ve ancak konunun uzmanlara mahsus yazı yazılması ve izah edilmesi gerekiyor. Lakin elimden geldiğince kısa ve basit bir şekilde ifade etmeye çalışacağım.
Üniversite ve kamu kurumlarında Bediüzzaman Said Nursi hakkında adı konulmamış bir ambargo vardır. Hatta bazı kurumlar Bediüzzaman Said Nursi yerine isim benzerliğinden dolayı “Şeyh Said” ve “Said Molla” gibi kişileri öne çıkararak kavram kargaşasına yol açmaktadırlar.
Meyveli ağaç taşlanır, bir deyimimizdir. Bediüzzaman da çok taşlanmış. Fakat ilginç olan kendisine işkence yapan, iftira atanlara beddua bile etmemiş. Eğer iman ile öldüler ise hakkını helal etmiş.
Bilim bu ince, sırlı, anlamlı araştırma konularına sessiz mi kalacaktır?
Bediüzzaman, Mehdi olduğunu gizlemistir. Bunu anlamak için bir parça kitap ve hadis okumak yeterlidir.
Yirmi Dokuzuncu Mektup, İkinci Risale olan İkinci Kısımda Ramazan-ı Şerife dair dokuz adet insan ve topluma ait faydalar anlatılmakta olup bunların İslâmın en önemli şartlarından olduğu çok güzel açıklığa kavuşturulmaktadır.
“Şükrün mikyâsı (ölçüsü) kanaattir (Allah’ın nasip ettiği rızka razı olma) ve iktisattır (tutumluluktur) ve rızadır ve memnuniyettir. Şükürsüzlüğün mizanı (tartıcısı, terazisi) hırstır (açgözlülüktür) ve israftır (savurganlık), hürmetsizliktir, haram-helâl demeyip rast geleni yemektir.” Mektubat 508
Bediüzzaman Said Nursi 18 Evrenin, Cenab-ı Allah’ı CC nasıl tanıttığını delilleriyle ortaya koyuyor. Esma-i Hüsna’yı tanıtıyor ve Sözler ve tabiki bilim adamı olarak konu aldığım Bediüzzaman Said Nursi’nin (ra) bütün Risale-i Nur Külliyatı, bu noktadan tevhid akidesini yâni Allah’ın varlığını ve birliğini itiraz kabul etmez bir şekilde, Allah’ın teşriî ve tekvini kanunlarına dayanarak ortaya koyuyor.
Düşününce vicdanları sızlatan bir durumdan bahsetmek istiyorum. Çünkü birçok insan farkında olmadan Bediüzzaman'a karşı acımasızca ithamlara girişiyor ve büyük haksızlıkları sahipleniyor.
Türkiye tarihi çarpıtılarak sahte kahramanlar türetilmiştir. Özellikle Sabetaycılar tarafından yapılan ve resmi tarih adı altında gerçeklerin tersyüz edildiği büyük bir tarih faciası yaşanmıştır. Bu konuda birkaç tane fedakâr araştırmacı sayesinde gerçekler yavaş yavaş gün yüzüne çıkmaya başlamıştır.
Şanlıurfa Barosu, Bediüzzaman Said-i Nursi’nin mezarının kaçırılmasına ilişkin açılan davayla ile ilgili basın açıklaması yaptı.
On dokuzuncu yüz yılın sonlarında ve yirminci asrın başlarında bütün Anadolu’yu adım adım gezen Bediüzzaman, Türkiye ve Doğu Anadolu’daki geri kalmışlığın asıl sebebinin cehalet olduğunu görmüştü.
Türkiye’nin yetiştirdiği en büyük İslam alimlerden birisi Bediüzzaman Said Nursi’dir. Bitlis’in Hizan ilçesinin Nurs köyünde doğmuş ve bölge insanını maddi ve mavevi yönden irşad etmiştir. Aynı zamanda Birinci Dünya Savaşında Gönüllü Alay Komutanı olarak Ruslara karşı savaşmış ve başarılarından dolayı savaş madalyası almıştır.
Bediüzzaman Said Nursi 4 Fatih Camiinde Vaaz ve Selanik Hürriyet Meydanı
Bediüzzaman Lemaat isimli eserinde “Beşer edvarda (eski devirlerde) esirlik istemedi, kanıyla parçaladı. Şimdi ecir (ücretli) olmuştur; onun yükünü çeker, onu da parçalıyor” diyerek insanlığın beş devri olduğunu ifade eder.
Rus da dinsiz kalamaz. Geri dönüp Hristiyan da olamaz. O vakit dört yüz milyon ehl-i Kur´ân'a kılıç çekemez." Bediuzzaman
“Bediüzzaman Said Nursi” ismi hakkında çeşitli sorular soruluyor. Deniliyor ki “Niçin esma-i hüsnadan bir ismi kullanıyor?” Bir başka yerde kendisini övmekte ve yüceltmektedir…
Geçim yani maişet için geçerli ve tabii yol “san’attır, ziraattır, ticarettir”. Bediüzzaman Münazarat isimli eserinde bu konuya açıklık getirerek devlet kapısında dilencilik manasında olan memuriyetin ülkemizin gelişmesinde ne derece olumsuz etkisi olduğunu ifade etmiştir.
Bediuzzaman, 110 yıl önce Şam-ı Şerif'te hutbede başımızdaki hastalıkları ve şifasını şöyle sıralanmıştır.
Necip Fazıl Kısakürek, dinimizin ve vatanımızın selameti için çile çekmiş bahtiyar insanların en önemlilerinden bir tanesidir. Ne yazık ki; dindar insanlar bu zatın kıymetini yeterince bilememektedirler.
Bediüzzaman Said Nursi, İstanbul’da Kuva-i Milliye hareketine destek olur.
Bu vatanın yetiştirdiği en önemli şahsiyetlerden biri olan Bediüzzaman Said Nursi, içinde bulunduğumuz mübarek Ramazan ayında Urfa’da vefat etmiştir. Yazmış olduğu eserlerle imanımızın güçlenmesine hizmet eden bu zatın kabri; vasiyetine uygun olarak Isparta ilinde sadece birkaç talebesinin bildiği bir yerde bulunmaktadır.
Üsküdar Üniversitesi tarafından Bediüzzaman Said Nursi’nin 62’nci ölüm yıl dönümünde düzenlenen panelde ‘İslamofobi ve İslam karşıtı söylemler’ tartışıldı.
Bu vatanda yapılan en hayırlı işlerden iki tanesi; Ezan-ı Muhammedi’nin (asm) yeniden orijinal şekli ile okunması diğeri ise Ayasofya camiinin yeniden ibadete açılmasıdır.
“Doğu Anadolu” denince aklıma gelen ilk iki isim: Ahmed-i Hânî ve Bediüzzaman Said Nursi. Birincisinin türbesini görmek nasip oldu, ikincisinin de mezarının neden kayıp olduğunun izahını yapmak. (Nur Üstad, Erguvan Yayınevi, İstanbul )
15. Felsefe kitaplarında, Dinlerin bu Yaratıcının var ve bir oluşuyla ilgili temel felsefesi, mesela ülkemiz insanlarından Bediüzzaman Hazretlerinin Tabiat Risalesi ve ilgili diğer metinlerle ortaya koyduğu İslam Felsefesi, neden ortaya konmaz.
Değerli yazar ve akademisyen Yusuf Kaplan’ı çok seven bir kişiyim. Düşüncelerini paylaşırken kimseye riyakârlık yapmayan ilkeli ve hakperest bir kişidir. Fakat çok üzüldüğüm bir konuda eleştirilerimi arz etmek istiyorum.
Risale-i Nur'un metodu müspet harekettir. Bediüzzaman Said Nursi'nin vefatından önce vermiş olduğu en son ders, "Müspet hareket"in olmazsa olmaz bir tavır olduğunu belirtir, şöyle der:
Vefatının üzerinden 61 yıl geçmesine rağmen hala Bediüzzaman Said Nursi’nin fikir ve düşünceleri güncelliğini korumaktadır. Öyle ki; gelecek öngörüsünde bulunduğum doktora çalışmamın en önemli dayanağı, Mektubat isimli eserinde geçen “Malikiyet ve Serbestiyet Devri” konusudur.
Bediüzzaman Said Nursi, Şualar isimli kitabında ahirzamanda zuhur edecek dehşetli şahıslar hakkında hadisler yardımı ile önemli tespitlerde bulunmuştur. Kitabında özellikle İslam Deccalı adı verilen Süfyan hakkında başka kaynaklarda çok az bulunan bilgiler mevcuttur.
İnsan, şu kâinata geldikten sonra, iki cihet ile ubudiyeti var. Bir ciheti galibâne bir sûrette bir ubudiyeti, bir tefekkürü var; diğeri hazırâne muhatabane sûretinde bir ubudiyeti, bir münacatı vardır” diyen Üstad Bediüzzaman Hazretleri, bu iki cihet ibadetin de namazda olduğunu izah eder. Bu manada hamdolsun, elhamdülillah Müslümanım diyen her mümin ve müminenin birinci vazifesi Namazdır.
Günümüzdeki İslam alimlerinin pek çoğu itikat üzerinde değil de fıkıh, amel ve kalbî feyiz üzerinde durmuşlardır. Amel ve şeriat ilimlerinin ihyası, temel olan iman ve itikadın canlı ve hayatlı olmasına bakar. Bu zamanda türlü ideoloji ve Bediüzzaman’ın Nur risalelerinde “ehl-i dalalet” dediği “Doğru Yolun Sapık Kolları” (Necip Fazıl) en çok iman ve itikada hücum etmektedir.
Kemalist ilâhiyatçılığın elebaşlarından ve protestan-laikçi İslâm ilâhiyatçısı bir Yaşar Nuri vardı. Abdülhâkim Arvasi Hazretleri, Bediüzzaman Hazretleri, Süleyman H. Tunahan Hazretleri, M. Zahit Kotku Hazretleri, Muhammet Raşit Erol Hazretleri gibi Türkiye’de Müslümanların kanaat önderi olan ve cemiyetin manevî damarlarında dolaşan zatlar hakkında tek cümle yazdığı vâki değildir. Çünkü Kemalist ilâhiyatçılık görevi bunları yazmasına mânidir.
Lozan Barış Antlaşması 6 Ağustos 1923 tarihinde yürürlüğe girdi. Türkiye Cumhuriyeti adına antlaşmayı kabul ederek imzalayan yetkililerin "dini terk ve dini öldürmek" hedefinin bilinmesi için Necip Fazıl'ın dergisi Büyük Doğu'da yayımlanan "Lozan'ın İçyüzü" makalesi, Bediüzzaman Said Nursi hazretleri tarafından Risale-i Nur eserlerine dahil edilmişti.
Eskiden himmetimiz milletimizdi. Himmeti millet olan tek başına milletti. Himmetimiz milletimiz olduğu içindir ki her birimiz tek başımıza millet hüviyetini hakkıyla taşır ve vecibelerini yerine getirirdik. Sonra himmetimizi uydurma “millet” mânasına gelen “uluslaşma” uğruna heba ettik. Bediüzzaman Hazretleri “Kimin himmeti milleti ise, o tek başına bir millettir” sözüyle “Kişinin himmeti ne derece yüce olursa o derece yüceleceğini” ifade ediyor.
