İkinci aşama, Balkan ve Kafkasya göçleridir.İnsanlar buraya gâvur içinde kalmamak için geldiler. Özellikle Rumeli göçmenlerinin çoğundan şunu işitirsiniz: "Orada bizim durumumuz daha iyiydi." Ekonomik bakımdan orada daha iyi olduklarını söylerler. Hepsi böyle miydi acaba, bilmiyorum; ama bu ifadelere başvurmakla şunu vurguladıkları kesindir: "Biz buraya dinî bir tercih yaparak geldik. Dindaşlarımızla birlikte olmak için, kendi devletimizin koruması altında olmak için geldik." Ha, bu insanlar dindarlıklarıyla temayüz etmiş insanlar mıdır? Olmayabilirler; ama olanları da az değildir. Kafkasya'dan da aynı şekilde yoğun bir göç omuştur. Bugün Türkiye'de yaşayan insanların, doğumları sınırlarımız dışında gerçekleşip de, sadece dışarıdan gelenlerin sayısı yanılmıyorsam 12 milyon kadardır. (...) Tablo hiçbir yutturmacaya yer bırakmayacak derecede belirgindir. Türkiye XIII. asırda birinci defa İslamîleştikten sonra, cumhuriyet idaresinin kurulup işletilmesiyle beraber ikinci defa İslamîleşmiştir.
Türkiye'nin İslamîleşmesi, standart ya da homojen hale gelmesindeki üçüncü unsur, yeni kurulan, modern, laik vb. özellikleri olan Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin devlet kadrolarını emanet edeceği unsurları seçerken sadece Müslüman kökenlileri tercih etmesidir. (...) Büyük sayıda insan Türkiye'de şu veya bu sebeple -can korkusu vb.- ihtida etmiştir; çok sayıda Ermeni ve Rum... Bunlar ama en azından birkaç kuşak devlet örgütünden, özellikle askerî birimden uzak tutulmuştur. Bu da Türkiye'nin İslamî homojenizasyonunda çok büyük bir rol oynamıştır." (İsmet Özel, Kalın Türk, Medeniyetler Çatışması Üzerine Nisan 1993, 3. Baskı, Şûle Yayınları, Nisan 2006)
Bunları niye belirtmiş İsmet Özel? Aynı kitapta ifade ettiği gibi, "Türkiye'de çok özel, tek bir millet yaşadığını" anlatmak için. Gerçi "Bunun farkına varmamız herhalde zor olacak." diyor. "Bunu ben söylüyorum diye insanlar bir millet olmaz. Ama bu konuda çok önemli verilere sahibiz ve çok önemli dayanaklarımız var. Keşke bunların farkına varsak ve böyle 'medeniyetler savaşı' gibi cart curt şeylerle uğraşıp zihnimizi bulandırmasak diye düşünüyorum." diyor. "Türkiye'nin bütün diğer halkı Müslüman ülkelerden farklı bir yer olduğunu" vurguluyor. Bu kitaptaki şu cümlesi de çok düşündürücü: "Türkiye Müslümanlar buraya geldikleri için vatan olmuş bir ülke." Bir başka ifadeyle de şu cümle önemli: "Bu toprakların temel özelliği buraların Müslümanlar tarafından vatan haline getirilmesidir."
Aynı kitapta Almanlarla ilgili şu söyledikleri de önemli: "Konuşmamın bir yerinde dünya sisteminin I. Dünya Savaşının sonunda bazı kelleleri kopardığını söylemiştim. Rusya'nın çarı gitti, Avusturya-Macaristan ve Almanya'nın imparaatorları gitti, Osmanlı'nın hilafeti gitti. Fakat bunların arasında bir ülke ya da bir millet yeniden baş üretti. Tabii İtalyanlar da denediler ama onlar pek beceremediler. Almanlar ise bunu başardılar; yani kesilen başın yerine omuzların arasından tekrar bir baş çıkardılar. Bu kişi -beğenilsin, beğenilmesin- Hitler. (...) Bu Hitler'in şahsî başarısı değildir, onların -Almanların- böyle bir eğilimi -Führer Prinzip-, vardır. Bu baş da koparıldıktan sonra Almanlar yeniden görünmeyen bir baş ürettiler ve hâlâ böyle bir başları var onların. Almanya'da sağcı, solcu, herşey olunabilir, fakat "Almanya haini" olunamaz. Bu yasayla halledilmiş bir mesele değil. Almanya'da bütün ekstrem siyasî görüşler çok net bir şekilde Almanya'nın çıkarında birleşirler."
Bir konuşmasının kitaplaşmış durumundan Türkiye ile ilgili birkaç cümlesini de aktararak yazımı sonlandırayım. Bu kitaba yeniden bakarken İsmet Özel'in fikirlerini bloguma göz atanlarla paylaşmak istedim.
" Eğer birlikte yürümeyi başaracağımız olgunluğa sahipsek ya da buna ulaşabilirsek ondan sonra nereye gideceğimiz konusu önümüzde açılır. O yüzden "Bir millet nasıl olunur?" sorusu bir millet olmaya adım attığımız zaman cevaplandırılabilecek birşeydir. Beni dinlediğiniz için teşekkür ederim. Eğer beklemediğiniz bir konuşma yaptıysam bundan memnun olacağım. Çünkü Türkiye'de beklentiler ambalajlanmış haldedir. Bu ambalajın kullanıma girmemesi ya da en azından içine nelerin konduğunun bilinmesi lazım. O yüzden eğer söylediklerim arasında ' ya hakikaten böyle mi?' diye -zihninizi zorlayan demeyeceğim, çünkü bazı zihinler zorlanmaya gelmez- zihninizi meşgul eden birtakım şeyler çıktıysa gerçekten memnun olacağım. Tekrar teşekkür ederim."
Ahmet AKSAY - RADİKAL
